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可得。 ”故曰： “ 我四十九年说法，未曾说着一字。 ”以其与真如本体无关也，真如本体，不可名，而强名之为佛，佛字应舍，以其假名也，而佛之本性不舍，以其真也，既得其真，则佛字为赘尤，故赵州曰：“佛之一字，我不喜闻，老僧念佛一声，漱口三日”。马祖曰：“非心非佛，佛字当舍，何况法乎”。心经一连用十几个“无”字，把诸法舍尽，然后才入“究竟涅槃”，破尽相对，然后才能入绝对，留着一法，便是有余有漏，不能究竟...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
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，以幻破幻也，非此无以度众生，非舍则被法缚，无以成佛，故曰无有少法可得，故曰我四十九年说法，未曾说着一字，以其与真如本体无关也，真如本体，不可名，而强名之为佛，佛字应舍，以其假名也，而佛之本性不舍，以其真也，既得其真，则佛字为赘尤，故赵州曰：“佛之一字，我不喜闻，老僧念佛一声，漱口三日”，马祖曰：“非心非佛，佛字当舍，何况法乎”，心经一连用十几个“无”字，把诸法舍尽，然后才入“究竟涅槃”，破尽相对...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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我也不活了，说这跟他们家祖坟有关，准备回去把他们自家的祖坟扒了。后来听我一说，全家人跪在佛面前哭成了一片，许愿要好好信佛、念佛。后来我送给她们一张有佛字的卡片，又送一个念佛机放在孩子头旁边。他们全家...
恒玉居士
|念佛|感应|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0835045332.html
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佛教”、“佛经”，并清楚地写出“佛教”、“佛经”，唯独单一个佛字，孩子脑海中呈现的是“光”！而且是非常强的光！科学家们非常不解，继续在探讨为什么唯独“佛”字认不出来而呈现的是光呢？我们知道，人的六根是...
陈履安先生
|入佛|心得|学佛|名人|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19560223444.html
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文字本身，那是别人的，不是自己的。所谓“从门入者不是家珍。”需要“一一从自己胸襟流出”（岩山语）[2](卷七，第380页)讲的就是这个道理。 药山惟俨曾写个“佛”字，问道吾：“是甚么字？”吾曰：“佛字...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534141769.html
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中”、“长者号曰优迦”、“多陀竭”、“优钵华、波昙华、拘文华、分陀利华”、“六波罗蜜”、“沤拘舍罗”、“不久当得作佛字名远闻具足藏如来……号天中天”(共795字)。 为验证石经本之真伪，笔者又核对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102849374.html
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佛法实践后，从自性表露出来的理趣，弥足珍贵。近代的钱穆博士认为，《壇经》是中国第一部白话经典作品，同时也是探索中国文化必读典籍之一，自唐以一，即受人推崇、重视。在中国佛字思想史上，《壇经》确有承先启后的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424053299.html
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即自然现前了，这句话也不确当。因净宗修法者如真能一心专持名号，即能当下见佛，毋须等到死时。这见“佛”的佛字既是指阿弥陀佛，也是指自性佛。这“临命终时”四...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501253702.html
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。达摩西来，就是为了让中国人自觉佛性。卷十八《仰山和尚》条： 问：如何是祖师意？ 师以手作圆相，圆相书佛字。（第675页） 仰山在这里所表述的是：达摩西来，就是为了让东土的人证悟自己的佛性本来...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160159501.html
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佛性。佛性人人都有，只在能否自觉而已。达摩西米，就是为了让中国人自觉佛性。卷十八《仰山和尚》条：
问：如何是祖师意?
师以手作圆相，圆相书佛字。(第675页)
仰山在这里所表述的是：...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495661414.html